文房四宝指的是笔、墨、纸、砚，大致是说它们是文人书房中必备的四件宝贝。现代的我们能领略到先辈的风采与创造，能使我们的文化得以发展。而尤其是文房四宝，作为文明的载体起着重要作用。在拍卖收藏市场中，它们的势力也不容小觑。
先说笔(毛笔)。笔的使用在我国已有四五千年的历史了，今天仍有不可取代的作用。由于笔为文房四宝之首，故雅号、戏称也多。最早的当推《诗经·静女》：“静女其娈，贻我彤管。”这里称笔为“管”。曹植则称笔为“寸翰”，其《薤露行》云：“骋我径寸翰，流藻垂华芬。”左思称笔为“柔翰”，如《咏史》诗：“弱冠异柔翰，卓荦观群书。”韩愈更为笔立传封爵，其拟人化寓言《毛颖传》云：“毛颖者，中山人也，封诸管城，号曰管城子，累拜中书令，呼为中书君，与绛人陈玄、弘农陶泓、会稽楮先生友善。”此传问世后，毛颖、管城子、中书令、中书君，便成了笔的雅称；而陈玄、陶泓、楮先生则成了墨、砚、纸的别名。白居易称笔为“毫锥”，故《寄微之》诗云：“策目穿如札，毫锋锐若锥。”陆游则称笔为“毛锥”，其《醉中作》诗云：“驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝。”此外，笔尚有“龙须友”、“墨曹都统”、“毫州刺史”等诸多雅号。
次说墨。三千年前，墨就产生了，并与笔相提并论，如《庄子·田子方》所云：“宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。”宋苏易简《文房四谱·墨谱》引唐人文嵩《松滋侯元光传》云：“易元光，燕人也，其先号青松子，颇有才干，封松滋侯。”易水盛产名墨，故墨姓易，墨黑而有光，故名“元光”。墨系用松烟制成，故称其先人为“青松子”。这样，“元光”、“青松子”、“松滋侯”，便成了墨的雅号或戏称。墨色黑而形似圭，故又称“玄圭”，如杨万里《春兴》诗：“急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。”另外，墨还有“乌金”、“组圭”、“龙宾”、“龙香剂”、“黑松使者”、“松烟都护”、“玄香太守”等雅号，语出唐冯贽《云个杂记·墨封九锡》：“薛稷又为墨封九锡，拜松烟都护、玄香太守、兼毫州诸郡平章事。”
再说纸。纸的应用要晚于笔和墨，产生于东汉。《文房四谱·纸谱》引文嵩《好畤侯传》云：“楮之白，字守玄，华阴人，中常侍蔡伦搜访得之于耒阳，贡于天子，封好畤侯。”楮皮白，可造纸，故称为“楮知白”，亦称“楮先生”，简化为“楮生”。纸还有“云肪”、“云蓝”之称，如米芾《寄薛郎中》诗：“象管钿轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪”。袁枚《随园诗话》卷六：“胸中多少英雄泪，洒上云蓝纸不知。”
后说砚。砚产生于春秋时期，比纸的历史悠久。《文房四谱·砚谱》引文嵩《即墨侯石虚中传》云：“石虚中，字居默，南越人，因累勋绩，封之即墨侯。”于是“石虚中”、“居默”、“即墨侯”，便成了砚的雅号。砚还有“石友”、“石泓”之称。如王炎《题童寿卿博雅堂》诗：“判溪来楮生，歙穴会石友。”黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》诗：“晴窗影落石泓处，松煤浅染饱霜兔。”苏轼则称砚为“黑白月”，其《龙尾石月砚铭》云：“萋萋兮雾毂石，宛宛兮黑白月。”砚形似月，分割为磨墨和盛水两部分，前者黑，后者白，故有此称。
文房四宝的由来
“文房”之名起源于南北朝。当时所谓“文房”，是指国家典掌文翰之处。唐宋以后，文房则专指文人书房而言。南唐后主李煜，喜好文学，收藏甚丰，今见其所藏的书画皆押有“建业文房之颖。北宋雍熙三年，翰林学士苏易简以笔墨纸砚“为学所资，不可斯须而阙”，撰《文房四谱》五卷，分笔谱二卷，砚、纸、墨各一卷。各卷分述：叙事、制造、杂说、辞赋诸事，博收约取，内容详赡。故文明从此有“四谱”之名。南宋初，叶梦得撰《避署录话》谓“世言徽州有文房四宝”，故“文房四谱”又称《文房四宝谱》，以笔、墨、纸、砚为文房所宝用。四宝品类繁多，丰富多彩，名品名师，见诸载籍。长期以来，浙江湖州(旧为湖州府治)之湖笔，广东肇庆(隋唐时为端州)之端砚，安徽泾县(旧属宣城郡)之宣纸，歙县(旧为徽州府冶)之徽墨，至今仍负盛名。因此，自古以来人们习惯地抒湖笔、端砚、宣纸、徽墨说成是“四宝”代表。
四宝之外，笔有笔筒，砚有砚匣，纸有纸桶，墨有墨订，至于水丞、水勺、笔架、笔洗、臂阁、书镇、书签、图章、印泥、压尺、裁刀、画杈、绫绢之类，既为文房所用，就与四宝同珍。洗笔滴砚，日以为常，笔砚精良，人生一乐，窗明几净，自有乐趣。因此文四宝不仅在国内久负盛名，在国外也有极高声誉。 笔（毛笔）、墨、纸、砚称“文房四宝”。在古代中国，它们总是同文人士大夫的书斋生活相关，文人士大夫赋予了它们深沉含蓄的魅力，它们也成就了文士温文儒雅、挥洒激扬的风姿。
笔：唐代文学家韩愈一篇《毛颖传》，以小说形式借笔拟人，写出文人的普遍遭遇。文中以“毛颖”为笔的拟人称号，其文曰：“秦始皇使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子……”由此，“管城”、“管城子”、“中书君”、“毛先生”等作为笔的雅号在文人中传开了。韩愈还戏称笔为诸毛。自韩愈为笔赐名后，其他文人亦效仿。因笔束毛而成，故又称毫。宋梁同翰称笔为柔毛，白居易称笔为毫锥，唐冯贽拜之为龙须友。墨：墨出青松烟。唐朝文嵩撰《松滋侯易元光传》，以墨拟人。易水产名墨，故墨姓易。墨黑而有光者贵，故名元光。据《云仙杂记》载，墨有“青松子”、“松滋侯”、“龙香剂”、“黑松使者”、“龙宾”、“松烟督护”、“玄香太守”、“毫州诸郡平章事”、“九锡”等爵名。此外，墨还有“乌金”、“燕正言”、“组圭”、“体玄逸客”等称谓。
纸：文嵩的《好田寺楮知白传》是为纸作传封爵的。楮可制纸，色白，故名楮知白；田寺和纸音近，故爵号好田寺候。苏东坡把纸称为“麦光”，米芾称纸为“云肪”，汉代服虔称纸为“方絮”。
砚：文嵩《即墨侯石虚中传》曰：“石虚中，字居默，南越人，拜即墨侯。”“石虚中”、“居默”、“即墨侯”成了砚的拟人代称。砚还有“璧友”、“石友”、“陶泓”之称。
文房四宝的别称
笔、墨、纸、砚古称“文房四宝”，古人曾赋予笔墨纸砚以各种别致的代称，沿用至今。 唐代诗人韩愈把文房四宝人格化。他把他的四位友人，以毛颖指笔，陈玄指墨，禇先生指纸，陶泓指砚，作为文房四宝的别名。 笔还被称为管城子、毛锥子。笔也被称为毫，有羊毫、狼毫、兼毫等。用羊毛所制称羊毫，用狼毛所制称狼毫，用羊毛和兔毛配制的称兼毫。“中书君”作为笔的别名，出自《毛颖传》“累拜中书令，与上益狎，上尝呼为中书君。”后来就称笔为“中书君”。 墨除被称为陈玄外，还有松烟侯、龙宾、龙香剂等别名。古时制墨，多用松烟，宋人因此戏称墨为松烟侯。唐代冯贽的《云仙杂记》有这样一则故事：唐玄宗御案上有墨。一天，玄宗见墨上有一个小道士如蝇而行，即叱之。小道士呼万岁，并称他是墨精，凡世人有它者，其墨上皆有龙宾。故龙宾就成为墨的代称。玄宗御墨是用松烟、麝香、公丁香制成的。因此，玄宗御墨亦称为“龙香剂”。 被称为“禇先生”的纸又称麦光。汉书有称纸为赫蹄。古时还有称纸为“滑砥方絮”，比喻纸的平滑洁白。 砚多用陶、瓷、石料制成，故韩愈称之为陶泓，陶泓作为砚的别名一直流传下来。在古代诗歌中的称谓分类归纳一下：
一、 笔
玉管“今来承玉管，布字改银钩。” （薛道衡《初学记.咏苔纸》）
翠管“玉窗抛翠管，清袖掩银鸾。” （唐.李远《观廉女真葬》）
银管“蜀王宫树雪初消，银管填青点点描。”（元.袁桷《薛涛笺》）
象管“象管细轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪。” （宋.米芾《寄薛郎中绍彭》）
筠管“窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。” （唐.韩偓《安贫》）
斑管“轻轻斑管书心事，细摺银笺写恨词。” （元.白仁甫《阳春曲题情》）
毫管“云涛触风望，毫管和烟搦。聊记梦中游，留之问禅客。” （唐.陆龟蒙《纪梦游甘露寺》）
寸管“本经史而为词章，盍展长才与寸管。” （清.林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》）
毫“夜开金钥诏辞臣，对御抽毫草帝纶。” （宋.王安石《题中书壁》）
紫毫“江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。宣城工人采为笔，千万毛中选一毫。” （唐.白居易《紫毫笔》）
兔毫“会得窥成绩，幽窗染兔毫。” （唐.罗隐《寄虔州薛大人》）
柔毫“忆挈柔毫就石渠，春风花药袭襟裾。” （清.姚鼐《过程雨门墓下作》）
弱毫“物新唯人旧，弱毫多所宜。”（晋.陶渊明《答庞参军》）
秋毫“转腕摧峰增崛崎，秋毫茧纸常相随。”（唐.朱逵《怀素草书歌》）
寸毫“文兮乏寸毫，武也无尺铁。平生所韬蓄，到死不开豁。” （唐.陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨》）
霜毫“霜毫掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。” （清.龚自珍《己亥杂诗》
银毫“揮灑銀毫，舊句他知道。”（清.孔尚任《桃花扇·寄扇）
中山毫“隐侯三玄士，赠我栗冈砚。洒染中山毫，光映吴门练。” （唐.李白《殷十一赠栗冈砚》）
玉兔毫“锋芒妙夺金鸣距，纤利精分玉兔毫。” （五代.齐己《寄黄晖处士》）
秋兔毫“莫嫌文史不知武，要试饱霜秋兔毫。” （宋.黄庭坚《刘晖叔洮河绿石砚》）
毫锥“策目穿如札，毫锋锐若锥。” （唐.白居易《代书诗一百韵寄微之》）
毫颖“试卷波澜入毫颖，莫教欧九识刘几。” （金.周昂《送李天英下第》）
翰“亦曾戏篇章，挥翰疾蒿矢。” （宋.王安石《送董伯懿归吉州》）
毫翰“逸气假毫翰，清风在竹林。” （唐.孟浩然《洗然弟竹亭》）
柔翰“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。” （西晋.左思《咏史》）
弱翰“岂无弱翰，才不克赡。” （晋.陆云《答大将军祭酒顾令文》）
寸翰“骋我迳寸翰，流藻重华芳。” （魏.曹植《薤露行》）
毛颖“陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。” （金.庞铸《冬夜直宿省中》）
霜兔“自矜霜兔健，安有鲁鱼乖。” （元.倪瓒《画竹寄张天民》）
栗尾“书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。” （宋.苏轼《孙莘老求墨妙亭》）
鸡距“鸡距初含润，龙鳞不自韬。” （宋.梅尧臣《九华隐士居陈生寄松管笔》）
诸毛“又论诸毛功，劈水看蛟螭。” （唐.韩愈《寄崔二十六立之》）
毛锥“驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝。” （宋.陆游《醉中作行草数纸》）
退锋郎“秃友退锋郎，功成鬓发伤。” （清.陶谷《清异录·;文用》）
二、 墨
玄圭“急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。” （宋.杨万里《春兴》）
玄玉“玄玉初成敢轻用，万里豹囊曾入贡。” （明.高启《赠卖墨陶叟》）
玄珠“万灶玄珠一唾轻，客卿新以玉泉名。” （金.元好问《赋南中杨生玉泉墨》）
陈玄“赖石陈玄典籍传，肯教边腹擅便便。” （宋.庄季裕《鸡肋篇》）
乌丸“秦郎百好居第一，乌丸如漆姿如石。” （宋.陈师道《古墨行》）
乌玉玦“近者唐夫子，速致乌玉玦。” （宋.苏轼《孙莘老寄墨》）
松烟“往逢醉许在长安，蛮溪大砚磨松烟。” （宋.黄庭坚《答王道济寺正观许道宁山水图》
松液“要与陶泓作佳传，老磨松液写《黄庭》” （元.宋无《端石砚》）
松煤“山中老僧忧石泐，印之以纸磨松煤” （宋.欧阳修《石篆》）
松腴“苍鼠奋须饮松腴，剡藤玉版开雪肌。” （宋.苏轼《六观堂老人草书》）
麝煤“蜀纸麝煤添笔媚，越瓯犀液发茶香。” （唐.韩偓《横塘》）
珍煤“贵价市珍煤，风前试寒泓。” （宋.文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》）
灶煤“瓦池研灶煤，苇管书柿叶。” （宋.苏轼《孙莘老寄墨》）
书煤“引书煤而黯黯，入文亩而休休。” （唐.薛涛《四友赞》）
黑蛟“绿蚁滟樽芳酝热，黑蛟落纸草书颠。” （宋.陆游《醉书山亭壁》）
翠饼“何以墨潘穿破褐，琅琅翠饼敲云笏。” （宋·;苏轼《赠潘谷》
龙宾“龙宾十二吾何用，不意龙文入吾手。” （元·;泰不华《桐花烟为吴国良赋》）
三、 纸
楮“若入富天巧，春色入毫楮。” （宋.苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》）
楮生“楮生毛颖贺得友，坐令几案增光辉。” （元.许有壬《李惟中学士自西台侍御召入以未央宫瓦砚为祝》
楮先生“孤寂惟寻曲道士，一寒仍赖楮先生。” （宋.陆游《日饮酒对梅花醉则拥纸衾熟睡》
玉楮“云母光笼玉楮温，得来原自剡溪濆。” （元.陈端《以剡溪赠待诏》）
玉鸾纹“吴笺新制玉鸾纹，冲雨殷勤寄荜门。” （元.陈基《无题》）
云肪“象管细轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪。” （宋.米芾《寄薛郎中绍彭》）
云蓝“道士有神传火枣，故人无字入云蓝。” （宋.姜夔《湖上寓居杂咏十四首》其一）
剡藤“苍鼠奋须饮松腴，剡藤玉版开雪肌。” （宋.苏轼《六观堂老人草书》）
溪藤“书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。” （宋.苏轼《孙莘老求墨妙亭》）
剡溪藤“我有剡溪藤一副，无人重写妙莲花。” （清.金人瑞《题邵僧弥画》）
麦光“麦光铺几净无瑕，入夜青灯照眼花。” （宋.苏轼《和人求笔迹》）
笺“宴分王母乐，诏授薛涛笺。” （元.王逢《宫中行乐词》）
四、砚
砚台“夕阳照个新叶红，似要题诗落烟台。” （唐.司空图《偶诗五首》其一）
砚瓦“玉龙笔架，铜雀砚瓦，金凤笺花。” （元.乔吉《水仙子.廉香林南园即事》）
砚田“以文为业砚为田。” （宋.戴复古《寄王溪林逢吉》）
石田“药里但随庭草积，学徒应供石田荒。” （清.方文《病中寄邓柬之》）
石友“剡溪来楮生，歙穴会石友。” （宋.王炎《题童寿卿博雅堂》）
石泓“晴窗影落石泓处，松煤浅染饱霜兔。” （宋.黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》）
寒泓“贵价市珍煤，风前试寒泓。” （宋.文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》）
陶泓“陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。” （金.庞铸《冬夜直宿省中》）
龙尾“君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。” （宋.苏轼《龙尾砚歌》）
墨海“帝鸿墨海世不见，近爱端溪青紫砚。” （宋.;程俱《谢人惠砚》）
黑白月“萋萋兮雾毂石,，宛宛兮黑白月。” （宋.苏轼《龙尾石月砚铭》）
砚是研墨工具。由于墨汁的广泛使用，砚台的实用价值越来越低。砚，看似简单，实则也很复杂，一种名砚史，都可以写一部很厚的本。砚有许多名称，大多是古代名家、诗人、书画家的诗句延续来的，多数人认可，名字就算定了，所以砚的别名很多。比如还有：
（1）石君。宋代苏东坡曾为婺源龙尾山罗文砚（歙砚一品种），写过一篇《万石君罗文传》传记。说罗文，歙人也，其上世常隐龙尾山。并说罗文因助成文治，厥功茂焉封万石君。万石君由此而得名。例如，清代王继香的《七星砚铭》曰：北斗啖啖孕石君，繁忙上腾昌斯文。不管是什么材料制作的，也统称石君。例如铜砚、铁砚、竹砚、瓦砚等，也可统称石君。
（2）石友。古人特别珍惜情，读书人都把书斋中的各种珍品，以友相看，所以砚被俗称为石友。宋代王炎有诗曰：剡溪束楮生，歙穴会石友。楮生指纸，石友指砚。广而传之，众皆以称砚为石友。
（3）墨侯。例如，唐代文嵩以砚拟人，曾作《即墨侯石虚中传》，称砚姓石，名虚中，字居默，封即墨侯。从此以后，人们便称砚为即侯，如宋代王迈《除夜洗砚诗》曰：多谢吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋。
（4）墨海。砚的别称。一般称大的砚台，也有称为海砚的。例如，宋代苏易简《文房四宝》载：惜黄帝得玉一钮，治为墨海焉，其上刻文曰：'帝鸿氏之砚’于其上。宋代程俱《谢人惠砚》诗：帝鸿墨海世不见，近爱端溪青紫砚。清高凤翰《砚史》题铭：墨乡磅礴，天空海阔。大瀛海澄泥砚，即是墨海的典型。墨海也指大墨盆。湍翟灏《通俗编》曰：今书大字用墨多，则以瓦盆磨之，谓其盆曰：墨海。
（5）墨池。一般称小的砚台。即大砚称海，小砚称池。也有把墨盒称为墨池的。
（6）墨盘。一般比较浅的砚台俗称，通俗指像是盘子状的较大型砚台。
（7）墨田。墨田是耕耘的意思，研墨如耕田。田在这里主要表示大，能种墨的地方，理解为砚。
（8）砚山。依石头的天然形状凿为砚，刻石为山，所以叫做砚山。明代高谦《遵生八戕》曰：砚山始自米南宫，以南唐宝石为之，图载《辍耕录》，后即效之。如天津市艺术博物馆，藏有清人阮元旧藏仿元人清溪钓船小景，端石砚山即是。
（9）砚池。有一种砚的形状是凹形，称作砚池。晋代傅玄《砚赋》云：芦方圆已定形，锻金铁而为池。说的就是这种砚。砚池，是指在砚的一端，有一个蓄水池，为研墨加水方便而设的，大小不定，深浅不等，据石的形状而定。
（10）砚瓦。俗称瓦头砚，又叫瓦砚。秦汉时用的建筑瓦当，多采用澄泥治成的，后来被人们改制成砚。例如唐代吴融《古砚瓦赋》曰：无谓乎柔而无别，土埏而为瓦，无谓乎废而不用，瓦断而为砚。还有说法，例如《闻见后录》曰：砚瓦者，唐人语也，非谓以瓦为砚，盖砚之中必隆起为瓦状，以不留墨为贵。
（11）陶泓。唐代韩愈《毛颖传》称砚为陶泓。陶泓指砖瓦砚。在唐宋时代，石砚已普遍，但开采困难，制作条件限制，相比较而言，陶砚便于制作。在习惯上，石砚、陶瓷联在一起，统称陶瓦。
（12）陶砚。陶砚，是瓦砚、澄泥砚、泥砚、砚瓦的统称。有圆形、三角形、椭圆形等，三足有盖，还刻有山形、龟形等，并刻有花纹，制作精美，形象生动，活泼可爱。
（13）研磨器。对原始砚的俗称。在新石器时代，以研磨石墨或其他颜料的器具。例如：陕西临潼姜寨新石器遗址中出土的一套绘画工具中就有研磨器，称始祖砚。
砚的别称还有多种，例如，清代王继香《醉庵砚铭》曰，昔人号砚曰润色先生，曰岩屋上人，曰铁面尚书，余独取其静而真也，谥之曰静真先生。其中有些砚的别称或称谓，可能许多人都闻所末闻。例如润色先生，早在唐代女诗人薛涛诗《四友赞》曰：磨润色先生之腹。称砚为润色先生。再如：徐公，专指鲁砚中的徐公砚。书法家舒同，曾为此砚题词曰：美哉徐公。不知道的，可能认为徐公是指人，实则为砚台的俗称。徐公砚产于沂南县（原属临沂）徐公店村附近。早年《临沂县志》曰：徐公店，县城西北75里，产石可为砚，其形方圆不等，边生细碎石乳，不假人工，天趣盎然，纯朴雅观。徐公石色有茶叶末、蟹盖青、鳝鱼黄、沉绿、生褐、绀青、橘色等，有数色同现一石者，极为调谐雅静，世之罕见。若用此石制砚，其砚亦珍贵也。